En estas fechas....recuerdos

Desde un punto de vista normal y corriente, normal me quiero acordar de todos los que formaron parte de mi vida y hoy no están o están y su ausencia es más que notable, quiero desde la humildad, agradecerles en momentos puntuales formaron parte de mi vida y que aún hoy la forman, pues manteniendo la llama del recuerdo, aún en mi memoria siguen presente. Gente de mucha valía o de poca quizás pero que al fin y al cabo componen el rompecabezas de la vida. Esta vida donde el dolor físico es menos que el dolor de eso que llaman alma. Es curioso nos acordamos de la felicidad, que al igual que el dolor son momentos puntuales, pero perdura el dolor, sobre la felicidad, que es fugaz, andamos en esta historia, más renqueantes de dolor, que de otras cosas, cuando oigo que la felicidad.....es  un estado tan efímero, volátil, que es puntual, pero el dolor, se queda incrustado en esa parte del recuerdo y no lo podemos quitar, ni olvidar, aún buscando estimulantes para el olvido, puntual flotan como corchos en el recuerdo. He de reconocer que no olvidó el bien, pero el ser rencoroso tampoco me hace olvidar.

Hoy uno de esos días donde me apetece solo oír música no porque me evada sino muchas veces porque me hacen vivir, situaciones pasadas. Los amores adolescentes, cuando el desamor  llegaba en aquel
momento  lo veías como que no merecía la pena, seguir viviendo. Hoy lo miras con la ternura de la inocencia, pero bonito al mismo tiempo.
En estos cortos 50 años, un rato realmente la vorágine de acontecimientos es de espectáculo.

Hoy ves y miras hacia atrás muchos de los que estaban ya no están, es estas fechas donde las reuniones con familiares amigos y conocidos, por esa tradición judeocristiana, se revive como las ascuas de fuego, con el simple soplo del viento del recuerdo.

Los indefinidos

Carta a los progres, Socialdemócratas y demás sucedáneos...

Querid@s amorf@s, definirse es una virtud y un avance en la evolución.

No se puede decir tantas salvajadas, en tan poco tiempo y tantas sandeces, por segundo o a veces por milésimas de segundo.

Digan de una puta vez que su pertenencia es al capital y nada tienen que ver con los sistemas sociales.

No es de recibo, que ( un disparate) se apoyen en el capital diciendo que son mejoras sociales, que al final es el día de la marmota, todo tras un breve periodo se vuelve a repetir. Es como en un combate de boxeo, donde tienes a tu rival, contra las cuerdas, le perdonas la vida, coge resuello y te manda la dios es cristo.

La gente ante una educación deficiente, ciertamente, con aparatejos, varios para desviar la atención, anda obnubilada entre ¡ oh ! y ¡ ah ! Y así seguiremos, mientras no solo lean, también comprendan.

Ustedes que vienen arrastrando desde aquel París de 1958, creo recordar, de aquello salieron como las plantas trepadoras, diferentes formas y fondos que al final ni se saben lo que son, ni se saben a donde van, ¡eh! Para el común de los ciudadan@s los que sabemos algo de esto, son ustedes, la parte social del capital, ósea los repartidores de migajas. Y el capital se los permite. Esas palabras de transversalidad,  líneas rojas, confluencias etc.etc. que algunos repiten como loros, sin tener ni puta idea de lo que alegan.

Tengan en cuenta, que un sistema social es un sistema económico, ósea, todo lo contrario. Hay diferentes partidos pero todos pertenecientes, a ese sistema, igual que ustedes, pero esa definición de auto proclamarse de " izquierdas" ( ni de coña) desacreditan y hacen buena labor, contra los sistemas sociales. ¿ Quien dijo que en los sistemas sociales no hay elecciones? Es mentira, pero vuelvo a repetir, todos los partidos participes aceptaron el sistema económico Socialista, son más, ortodoxos, menos ortodoxos, lineales pero todo con concepto de sistema económico Socialista.

Ustedes aunque digan que son anti-capitalistas no lo son, participan en el sistema económico capitalista.

No confundan a la gente que entre el ¡oh! y ¡ah! Más se atorrollan y demonizan por culpa de ustedes, básicamente, los sistemas sociales.

Sin más progres, Socialdemócratas y demás sucedáneos vayanse a tomar por culo y dejen ya de joder y desacreditar a los sistemas sociales .

Levantarse en la mañana

Después de una noche, por arte de un mal entendido, curiosamente cuando algo que se me dice a mi o me ofende yo trago y aunque este sufriendo, con ganas de irme, no me voy.
Nos levantamos, hablamos, pienso que todo está solucionado, pero al dar una vuelta en el coche dar varias vueltas, el simple hecho de pagar yo la gasolina desata de nuevo el espeso manto de la distancia.

Almorzamos, ya la verdad se me hace largo el día me reclaman después de comer, accedo a las peticiones, no con muchas ganas, duermo y tras pasar varias horas me levanto y el ambiente sigue cargado.

Pienso seriamente que tengo ganas de que termine el día no tengo ganas de seguir aguantando tanta indiferencia, no me merezco eso.

La situación me hace dudar de nuestra relación, yo no voy a soportar estar incómodo, con taquicardias permanentes, pienso que nos deberíamos dar un tiempo, aclarar nuestras ideas.

En el viaje de regreso a tu casa, por fin, la tensión se seguía notando, a pesar de hablar, hubieron silencios muy incómodos, yo no soy igual que tú lo mío me lo tragó, tu lo compartes, pero yo siempre he sido así, no voy a cambiar.

No deseó ni que tu estés mal, ni yo tengo la necesidad de estar con estas deficiencias físicas y emocionales que seriamente, dañan y deterioran más mi salud.

Todavía hay crédulos

Malas y buenas fechas, independientemente, que sean unas fechas, hecha por y para el consumo, aparte de la desfachatez católica, donde el solsticio de invierno se aprovecha para la celebración, donde se alargan los días, la fiesta pagana de saturnalia, pasa a ser navidad. Sigo diciendo y mantengo que los cristianos no eran tan inteligentes, sólo aprovecharon, la coyuntura que les daba la fiestas paganas, para meter las de ellos. Sólo hay que ver que por Santa Luicia, se acortan las noches y crecen los días curiosamente, dicha santa es patrona de los ciegos, en fin.

Como eso montones de ejemplos, independientemente, si nació Jesús o no, esta más que claro que en estas fechas, no fueron, en la zona hebrea ahora mismo las temperaturas, son muy agresivas para estar en el campo, con lo cual la teoría y la clavada, se cae por su propio peso.

El capital que aprovecha la jugada en estas fechas, determinadas hacen de los sentimientos de familiaridad su campo de cultivo, para bombardear con publicidad una cosa inventada, por otra parte en el fascismo, aprovechando sentimientos, situaciones para llenar las alforjas, de sus grandes multinacionales.

Y luego llegamos a la parte donde esta gente que abusa de los sentimientos, atacan a la parte más vulnerable de la sociedad y por supuesto la más influenciables los niños. Y aunque estas fiestas son básicamente, para ellos por esa ilusión, esa inocencia es la que da la satisfacción de sus emociones.

Pero si queremos crear una sociedad de futuro, más humana los tendríamos que moldear, en inculcarles, no ahora en estas fechas, sino a lo largo del año, que no es más feliz tiene sino el que menos necesita.

Esto nos llevaría a en un futuro tener una sociedad donde los valores sean más importante, la calidad de vida que las cantidades de cosas, que sin necesidad acaparados.

El hombre, la única especie animal que acapara por gusto, no por necesidad, porque las otras especies de animales que acaparan o guardan alimentos, guardan lo justo para su supervivencia.

En fin la especie más compleja, destructiva, que existe en la naturaleza, a pesar de su supuesta racionalidad, es la más irracional del planeta.

Esperemos una evolución, aunque sino la hay la llevará a su auto- exterminio que es lo más probable que pasé.

Algo de apuntes

Las mentiras que tienen sus fuentes en el grupo de expertos anticomunistas de la Universidad de Harvard y en la propaganda nazi. Las fuentes que actúan en base a la estrategia consistente en "arroja bastante fango e invéntate genocidios, porque siempre quedará algo". Sin embargo, una evaluación histórica de Stalin no puede hacerse aisladamente de la revolución rusa y de las tareas del poder soviético en el establecimiento y construcción del primer estado socialista. No voy a defender la contribución de Stalin únicamente apelando a la imparcialidad de los que buscan la verdad de los hechos, aunque los hechos de los que trataré son el testimonio de los logros de Stalin, sino como un comunista que usa la perspectiva marxista-leninista internacional para describir y explicar el papel del individuo en los grandes movimientos y acontecimientos históricos. 



El marxismo nos enseña que desde la desaparición de las formas comunistas primitivas de sociedad y la aparición de las clases --el dueño de esclavos y el esclavo, el señor feudal y el siervo o campesino, el capitalista y el trabajador--, la historia del esfuerzo y del progreso humano ha sido la historia de la lucha de clases. Las condiciones sociales del ser humano determinan su consciencia, y las ideas llevan la impronta de los intereses de una clase particular. Las ideas de la clase dirigente son las ideas predominantes. La clase dirigente de cualquier época busca dar molde al mundo en apoyo de sus intereses y de su visión de la realidad. Vivimos en la época del imperialismo y de la revolución social.

 Josif Vissarionovich Dzhugashvili, conocido en la historia como Josif Stalin, nació el 21 de diciembre de 1879 en la antigua ciudad georgiana de Gori. Su familia era de origen campesino, aunque su padre era zapatero. Sus padres eran incultos, y su madre Ekaterina, contra los deseos del padre, escatimó gastos y ahorró dinero para que Josif estudiara en el seminario y se ganara la vida como sacerdote. Pero esto no iba a ser posible. El fermento revolucionario de la época influyó profundamente en Stalin. Tras una etapa como estudiante modelo, fue expulsado del seminario por propagar el marxismo, el 27 de mayo de 1899. Desde entonces se dedicó de lleno a sus actividades como revolucionario profesional, dándose a sí mismo el nombre de Koba, que significa "Implacable".


Stalin era una persona muy pragmática y con los pies en el suelo, e indudablemente prefería la compañía de los trabajadores y campesinos a la de los intelectuales. En 1912 Stalin se unió al Comité Central, pero después de una intensificación de la actividad policial para dar con el paradero de los dirigentes bolcheviques fue detenido en febrero de 1913, y tras pasar un período en la prisión de San Petersburgo fue exiliado a Monastyrskoe en la Siberia profunda, dentro del Círculo Polar Ártico. La fuga era imposible, lo que obligó a Stalin a centrarse en la lucha por la supervivencia.



La Revolución de Octubre fue desde su inicio un faro de esperanza y liberación para los trabajadores y los pueblos oprimidos del mundo. Por primera vez en la historia escrita, las masas tomaron las riendas del poder estatal y a través del poder de los Soviets se convirtieron en los amos de su propio destino. Lenin fue el arquitecto del Partido, capaz de alcanzar el objetivo de conducir a las masas a esta gran victoria, y fue también Lenin quien dirigió el Partido y el Estado soviético en su nacimiento, cuando luchaba por su misma existencia. Pero Lenin, que en 1918 quedó seriamente debilitado por un intento de asesinato, sufrió una serie de graves derrames cerebrales que finalmente acabaron con su vida en 1924. Fue entonces responsabilidad de Stalin dirigir el Partido Comunista de la Unión Soviética durante los años sumamente difíciles de construcción del socialismo, destruyendo el poder de la Alemania nazi y transformando una sexta parte de la superficie del mundo en una super potencia mundial capaz de desafiar al imperialismo estadounidense.


Durante aproximadamente 30 años, Stalin fue el líder reconocido de la Unión Soviética y del Movimiento Comunista Internacional. A través de la Comintern, Stalin, al igual que Lenin, ayudó a la formación y desarrollo de partidos comunistas en todo el mundo. Recibía y daba asesoramiento a los líderes de los partidos comunistas, mientras insistía en la responsabilidad que tenían los comunistas para usar sus cerebros y solucionar los problemas relacionados con el liderazgo de la lucha de los trabajadores, principalmente mediante sus propios esfuerzos.

La colectivización fue central para el primer plan quinquenal puesto en práctica en 1929. Fue central para el programa de industrialización de la Unión Soviética y sin ella no había solución posible al atraso de la economía. En 1928 el número de granjas colectivas se había elevado de 14.830 a 33.258, lo que suponía un incremento de 194.200 a 416.700 propiedades campesinas colectivizadas. Pero esta tasa de crecimiento era inaceptable. A medida que el invierno de 1928-29 se acercaba, la amenaza del hambre se hizo seria.

La resistencia de los Kulaks (campesinos ricos) constituyó una grave amenaza para el plan quinquenal y para la propia construcción del socialismo. El 27 de diciembre de 1929, Stalin proclamó: "hemos pasado de una política de limitación de las tendencias de explotación de los Kulaks a una política de liquidación de los kulaks como clase". Los Kulaks destruían el grano y el ganado antes de permitir que fuera puesto bajo la autoridad de las granjas colectivas. Se tomaron medidas indudablemente severas, que incluían la confiscación de la propiedad y la deportación a Siberia y las regiones árticas. Éste fue un período de intensa lucha de clases que, una vez en marcha, tuvo que ser completado en el tiempo más corto posible para restaurar y ampliar la producción en el campo. No había ninguna escapatoria para la resistencia de los Kulaks, y la campaña para completar la colectivización de toda la producción del grano alcanzó su punto culminante en el otoño de 1932. En octubre de 1929, el 4.1 por ciento de las propiedades campesinas habían sido colectivizadas. En marzo de 1930, el número era superior al 50 por ciento, y en julio de 1934 representaba el 71.4 por ciento de las tierras de labranza y de las propiedades campesinas. Stalin hizo un alto en el proceso de colectivización en marzo de 1930, cuando publicó en el Pravda su famoso artículo "El Vértigo del Éxito", en el que criticaba el celo excesivo de los funcionarios del partido y reclamaba un paréntesis en el fuerte proceso de agrupamiento de campesinos y de ganadería en las granjas colectivas. Criticó las distorsiones en la línea del partido y exigió el mayor cuidado en el trato a los campesinos, y declaró que en particular debía cesar el tratamiento de miles de campesinos pobres y medios como kulaks. Esto causó un retraso en el número de colectivizaciones pero la campaña siguió adelante, de modo que, a mediados de 1931, el 52.7 por ciento de las propiedades campesinas habían sido colectivizadas. Aproximadamente 4 años más tarde el número se había elevado al 90.5 por ciento.

La colectivización era la piedra angular del primer plan quinquenal y de la propia construcción del socialismo. Pero la resistencia salvaje de los kulaks creó problemas enormes. Sólo en los primeros meses de 1930, 14 millones de cabezas de ganado fueron sacrificadas, y de los 34 millones de caballos existentes en la Rusia soviética de 1929 se sacrificaron 18 millones. Este sabotaje hizo de la industrialización de la agricultura una necesidad desesperada para prevenir el hambre. Pero ésta no podía prevenirse totalmente, y en realidad surgió antes de la campaña de colectivización. El invierno de 1932-33 fue un período de hambre terrible, pero fue seguido por una cosecha récord en 1933, que siguió mejorando en los años siguientes.

La colectivización era esencial para la industrialización socialista de la Unión Soviética. Pero era también esencial para liberar la mentalidad del campesina-do del atraso de la economía rural existente.

La colectivización, la electrificación y la industrialización se desarrollaron a un ritmo acelerado. En 1937, la industria de construcción de maquinaria soviética era la primera de Europa y la segunda en la producción mundial. En la metalurgia, la URSS alcanzó el segundo puesto de Europa y el tercer lugar del mundo. La industria química soviética ocupó el primer lugar de Europa y el segundo del mundo. Mucho se habla hoy de que la Unión Soviética no tenía ningún respeto por el medio ambiente. Esto no era así en tiempos de Stalin. El calor generado en la producción de energía se empleaba para calentar las casas de los trabajadores en las ciudades nuevas que aparecían junto a los nuevos complejos industriales. Las energías alternativas --el agua y la energía eólica-- también fueron utilizadas.

Junto a esta producción industrial intensiva, existía la necesidad de erradicar totalmente el analfabetismo y de conseguir una clase obrera culta y técnicamente competente.

El socialismo no es el objetivo final del marxismo-leninismo. Marx, en El Manifiesto Comunista, señala que el socialismo es el período de la dictadura revolucionaria del proletariado en el que la clase obrera, como clase dirigente, busca amoldar el mundo a su propia perspectiva proletaria. Para hacer esto, el proletariado necesita su propio estado --un estado que en última instancia debe desaparecer, ya que el proletariado no tiene ninguna necesidad de mantener un poder opresivo sobre sí mismo. 

La purga de estos elementos que se habían infiltrado en el Partido y en el estado era no sólo una necesidad, sino asimismo una prioridad en el ambiente de tormenta que se avecinaba con la amenaza internacional de la Alemania nazi y de las potencias del Eje, una amenaza terrible que la Unión Soviética debía afrontar ahora. Trotsky tenía una posición totalmente elaborada acerca de que el terrorismo por sí solo no derribaría al Gobierno soviético. Los partidarios del terrorismo, la actividad desviacionista y el sabotaje tuvieron que aliarse con los que estaban dispuestos a ir a la guerra contra la Unión Soviética.

En 1941, tras la invasión nazi de la URSS, Joseph E. Davies, ex-Embajador americano en la Unión Soviética, escribió:

"Todos estos juicios, purgas y liquidaciones, que parecieron tan violentos en aquel tiempo y sobresaltaron al mundo, ahora se revelan con bastante claridad como parte de un esfuerzo vigoroso y decidido del gobierno de Stalin para protegerse... En 1941 no había ya ningún quinta columnista en Rusia"

Trotsky y el odio virulento del trotskismo hacia Stalin nunca se basaron en un conjunto de principios sólidos. Trotsky era arrogante y presuntuoso. Trotsky se consideraba a sí mismo como el igual de Lenin, y posteriormente como su sucesor. Se unió a los bolcheviques sólo después de que su propio grupo fracasara en el intento de dirigir la revolución y desplazar a Lenin y los bolcheviques. No mostró más que desprecio y prejuicio de clase hacia Stalin, a quien consideraba un georgiano inculto. En cuanto a la pretensión de Trotsky de ser el sucesor de Lenin, no fue aceptada en ningún momento por los compañeros de partido bolcheviques, que eran demasiado conscientes de las divergencias fundamentales entre Lenin y Trotsky sobre cuestiones de principio. Trotsky se unió a los bolcheviques en agosto de 1917, sólo dos meses antes de la Revolución Bolchevique de Octubre.

 Según las memorias de Lockhart, aquella misma noche registró en su diario sus impresiones personales sobre Trotsky:

"Me parece un hombre que de buen grado moriría luchando por Rusia, con la única condición de que haya un público bastante amplio para contemplarlo"

"Trotsky insistía en que el trabajo estuviera sujeto a la misma disciplina estricta impuesta en el Ejército Rojo. Totalmente autoritario en su perspectiva y sin el menor entendimiento ni comprensión de las necesidades y emociones humanas, empezó a imponer esta disciplina. El resultado inmediato fue una tormenta airada de protestas y rebeliones...

”Trotsky entró en conflicto frontal con los sindicatos... Había movilizado a los ferroviarios usando la disciplina del ejército. Allí, de nuevo ante la oposición del sindicato, estableció su propia autoridad, el Comité Central del Transporte, conocido como Tsektran. Su tratamiento arbitrario de este sindicato y sus amenazas de hacer lo mismo con los demás sindicatos --sometiéndolos a todos a la disciplina militar-- enfurecieron a los sindicalistas miembros del Partido...

“Lenin, apoyado por diez de los diecinueve miembros del Comité Central que incluían a Stalin, Zinoviev y Kamenev, propuso establecer una moderación en el gobierno del partido. La abolición inmediata del odiado Tsektran de Trotsky debía ser el primer paso. Trotsky se opuso virulentamente a esa política "liberal". Fue apoyado por Bujarin, Dzerzhinsky, y los tres miembros entonces responsables de la Secretaría del Partido"

La imagen que los historiadores burgueses oficiales suelen presentar de Trotsky como un revolucionario íntegro, un hombre de principios expulsado y perseguido por Stalin, pertenece al reino de los cuentos de hadas. Trotsky era despiadado. La importancia que pudo haber tenido y la contribución que hizo en las semanas de Octubre se vuelven insignificantes ante el hecho de que cada vez con más intensidad entró en contradicción con el poder soviético y, desde luego, con el liderazgo de Stalin. La ola revolucionaria había disminuido y el poder soviético se enfrentaba con problemas inmensos para establecer los fundamentos y construir el socialismo por vez primera en la historia, o de lo contrario capitular ante el imperialismo y la reacción blanca rusa. Trotsky había perdido fuerza dentro del Partido. 

Hoy a tus 35

Más o menos ingresé en tu vida después de un verano, esas cosa de la vida que por alguna o otra razón, pasan y esta vez paso para positivo.

Tus escapadas, aquí, allá, nuestros continuos desencuentros, más bien tu carácter, de corta mecha me hacían que se regocijarán mis almas.

Hoy después de 20 años, no se dice tan fácil tengo el honor y el placer de ir a tu casa y sentirme como en la mía.
Demostrando me, muchas veces que he sido parte de tu vida y yo de la tuya.

Hoy cuando muchas veces, te he dicho no tengo ganas de vivir, lo cual es muy enserio, tu me contestas, no sabes el daño que me haces.
Pero los reveses de la vida, son así, esa persona que ayer era alegre, jodedora, con ganas de ver llover en un coche, de ver nevar, de ver momentos puntuales que ofrece la vida, cada día el puñal entra más adentro.
Yo sinceramente ya me doy por satisfecho y me siento orgulloso desde la A a la Z que formarán parte de mi historia, que al fin y al cabo yo también pertenezco a la de ustedes.
Espero que todo te salga de lujo, espero que todo vaya mejorando, espero que todo absolutamente todo salga adelante.

No me arrepiento ni un momento de esa aparición en mi vida pues hasta tu hermana, tuvo sus momentos inolvidables, que al final de la mía como en un cine lo volveré a ver.

Gracias por tu enorme bondad, tu sabía justicia, por se ecuánime. En mi favor diré que siempre me aparte, para no crear daños colaterales.

Si tengo ganas de irme, si, pero se que desde el otro lado permaneceré y estaré si al lado de ustedes. Nunca caminarán solos. Un enorme beso. Felicidades.

El odio

"¿Detestas a alguien? Pues bien, tienes que  saber que te estas vinculando a él, vínculo que te unirá a él con la misma fuerza que si lo amaras, porque el odio es tan poderoso como el amor. Si quieres sentirte interiormente liberado de un enemigo, no lo detestes, trata de ser al menos indiferente. Mientras odies a alguien, es como si unas cadenas te atara a él; no puedes  dejarlo. Dirás : «Ya no soporto más a esta persona, corto mis relaciones con ella . » Físicamente quizás no vuelvas  a verla; pero en el plano astral, es diferente, no podemos alejarnos de alguien a quien detestamos.
Retener bien esto: el odio crea lazos tan fuertes como el amor. Estos lazos son evidentemente diferentes: el amor te aporta algunas cosas, el odio te aporta otras, pero también tan seguro y poderoso como el amor."

El amor es más fuerte que el odio,   pues libera y su contrario ata y enferma.
En el cuerpo astral uno no se ata y si en el cuerpo  emocional, siendo este el que hay que sanar.
Si se deja que las emociones tomen el control de tu "vida "esta podría convertirse en un verdadero problema, para todos, empezando por uno mismo.
Si desde el cuerpo emocional no llegamos a solucionar aquello que esclaviza nuestro cuerpo mental y espiritual, se debiera usar el cuerpo astral para sanarse, en todos los aspectos ,
Salvo si se está acomodado en el odio , por  preferencia, se logrará la sanación .
Es el  perdón , una de las mejores herramientas para lograr la liberación y posterior sanación.
El apego, llevado a extremos insorteables, es tremendamente perjudicial y lleva a emociones esclavizantes .
Respetar la libertad de los demás, también nos hace más libres .
Lo que hace que en nuestro interior crezca y se fortalezca es aquello que más alimentamos. Actitud y honestidad existencial.

Reflexiones varias

Se conmemoro hace unos días la asunción del Gran Allende, equivocado en sus métodos pero firme en sus convicciones. Fue masacrado por los militares Chilenos en cooperación Norteamericana mientras luchaba en la Casa de la Moneda (palacio presidencial Chileno) bombardeada ferozmente.

Lo intentaron borrar, pero nunca podrán.

Eterna Gloria

Cuando hablamos de Métodos equivocados hablamos de no tener partido revolucionario que lo respalde. No armo al obrero,no purgo el ejercito...la democracia burguesa se lo comió y tarde se dio cuenta que la revolución era la única manera   y ¿ quien se supone que tiene responsabilidad de tener un partido Revolucionario exactamente ? ¿ un partido Socialdemócrata o los comunistas ?

Tarde o no tarde los únicos que pueden hacer la revolución Comunista es el Partido Comunista. Si no hay partido Comunista, cualquier avance o progreso acabará sin llegar a la revolución Comunista, como es obvio. Y los únicos que pueden formar el Partido Comunista de la Revolución, son precisamente, los Comunistas.

Allende funciono pues como lo que era, Socialdemócrata , avanzo lo que pudo avanzar dentro de las herramientas que tenia ideológicas y materiales y como es obvio no consiguió resistir a la reacción.

Casos donde partidos no comunistas y socialdemócratas han conseguido avances sin tener fuera de un Partido Comunista, son por ejemplo, Venezuela, Ecuador, y los países del ALBA.

Métodos equivocados ¿ de quien ? ¿ para que? ¿ante qué ?

Y mira que es algo que se ha discutido cincuenta mil veces eh 

 la Venezuela de Chavez, el Ecuador de Rafael Correa, la Bolivia de Morales son Estados socialdemócratas donde las fuerzas progresistas han alzando el poder pro la vía parlamentaria y han conseguido sobrevivir a la reacción.
Equivocado en método sera el que no consigue avances ante su contexto.

No me explico que problema hay a la hora de interpretar cosas básicas.

Equivocado porque fue por la vía demócrata burguesa si partido de vanguardia y sin revolución. Al no tener obreros que lo apoyen en un partido no tuvo ejercito popular ni nadie que lo salve. Esa época fue la época de las revoluciones

La vía democrática parlamentaria se usa ante estados primitivos de la Materia ¿ como que es un error su uso ?

Quien tiene responsabilidad de hacer revoluciones y tener Partidos Comunistas son los Comunistas, no los socialdemócratas   que por algo son  socialdemócratas  y no Comunistas.

El Frente Popular de Stalin en la españa de la República también era una fuerza socialdemócrata que alcanzo el poder por vía Parlamentaria y sucumbió ante un golpe de Estado y fue derrotado en una Guerra Civil. ¿ Es un error y estaba equivocado en su método ? Pues obviamente no, porque han sido las opciones que MAS han conseguido alcanzar metas. El problema sera en todo caso de los sectores que no son capaces o no han sabido aprovechar el empuje y el salto hasta estadios superiores viéndose éste derrotado o desmovilizado por quedarse sin combustible ideológico.

La responsabilidad la tienen los Comunistas  de hacer Revoluciones Comunistas y de tener partidos comunistas que las dirijan y las organicen.

Las religiones monoteístas y sus entresijos mundiales.

History Channel miente no porque sea judio o catolico sino por sus intereses de clases burgueses. La conspiración religiosa es signo del retraso racista de algunas personas que en vez de atacar la raiz de los problemas, el sistema capitalista inventan teorías conspirativas con menos fundamento que invadir Rusia en Invierno

Los católicos han gobernado América latina durante mas de 100 años ¿acaso no es una conspiración religiosa masona imperialista?

William Randolph Hearst  el mayor magnate de los más media de la historia del planeta, inventor del sensacionalismo, de la prensa amarilla y de los medios modernos y sus artes de intoxicación. Simpatizante y seguidor de Hitler y Goebbels. Fue galardonado con la cruz de hierro nazi por el régimen de Hitler, la máxima condecoración a un extranjero del régimen nazi. Fue el pionero en demostrar que la prensa podía influenciar la opinión publica y la política. Convenció a todo un país para usar el auto atentado de falsa bandera del hundimiento del acorazado Maine en Cuba para alentar y justificar una guerra contra España y fue el que difundió a niveles mundiales la propaganda de Goebbels por lo que fue condecorado.
Fue el que mundial izó el estilo de propaganda procedente de las enseñanzas de Goebbels.

La gran burguesía, los grandes monopolios, los grandes intereses transnacionales no tienen religión, ni tienen raza, solamente los mueve el interés económico de saqueo y expoliación y la mayoría de estos oligopolios, están representados por intereses de individuos en igual de proporciones entre judíos, no judíos y germánicos anglosajones, es decir, Alemanes, Yankees e ingleses que son los que dominan económicamente el planeta junto a los sionistas.

La FOX , fundador Keith Rupert Murdoch cristiano, blanco anglosajón y podemos seguir sacando más media para ver quienes son sus directores y fundadores...

hablan pollabobadas. Deja de repetir chorradas neonazis para germánicos de ideologías que justifican saquear y colonizar tu tierra y que te consideran poco mas que un mono recién bajado de un árbol.

ExxonMobil, la petrolera que en su época se llamo Standard Oil es propiedad de Rockeffeler, y en ningún momento tuvieron problema para darle todo el combustible que necesitaba Hitler para sus aviones y tanques.

También podemos hablar del primer instituto eugenésico fundado en Alemania nazi donde se educo Menguele, el Ángel de la Muerte, institución fundada gracias a los fondos y colaboración científica de la fundación Rockeffeler de USA, donde implementaban con éxito políticas de segregación racial para perpetuar el nordicismo de la sociedad yankee.

Los mogrenazis son simples analfabetos, ya que no entendemos que el solo leer una versión de los hechos o cuatro panfletos neonazis , no hacen a alguien culto, si no todo lo contrario, lo limita a la única versión de los intereses de quien lo escribe.

Napoleón no invadió en Invierno y gano la batalla de Borodino (pírrica mente). Entro en Moscú y durmió en el Kremlin pero los Rusos o nadie sabe incendiaron Moscú y además la táctica de campo arrasado devasto al la gran armada Francesa. Napoleón entra en Moscú, entra en Rusia y luego en la retirada le agarra el invierno.  Era uno de los mejores militares de la historia pero subestimo la guerra de guerrillas cosaca y que los rusos no se plantarían jamas a luchar A diferencia de Hitler que era un sopenco. Y los soviéticos si lucharon a muerte y honor además Napoleón pierde en España, la derrota  rusa fue menos potente que la que sufre en territorio español.

Fue por Orden de Napoleón la invasión a España debido a que habían interceptado (teóricamente) una carta que decía los españoles iban a permitir pasar a los ingleses por su territorio. Napoleón hace mal en subestimar a los Españoles y en Santa Helena lo dice. Allí tuvo que mandar tropas y dejarlas mientras hacia frente a los reaccionarios del resto del mundo. Pepe botella era un sopenco, Napoleón fue e invadió toda España (después de que Pepe se vaya) pero tuvo que irse y al irse se cae toda la invasión y queda totalmente devastada muchas unidades que estaban allí muchísimas desmoralizadas. Por culpa de eso cae Napoleón porque lo que parecía una victoria fácil fue una victoria a Muerte por parte de los Españoles. Napoleón a dos frentes y con todo el mundo en contra...ya sabes como termina. Lo peor era que en Waterloo el tipo casi gana a no ser por los Alemanes.

Cosas de filosofía.

Las relaciones , formas y modos de producción en una sociedad, condicionan e influencian la expresión social, psicologica , politica y espiritual de ésta.

En la Grecia Clasica era un deshonor enamorarse de una mujer a las que consideraban seres sin alma que solo servían para procrear y criar hijos. Se motivaba el afecto entre hombres en un modelo que justificaba la esclavitud , para la que la mujer era ganado domestico y para la expansión economica de las familias aristocraticas, guerras a las que enviaban a jovenes adolescentes y en las que se pasaban toda su vida luchando entre hombres. El que fuese una sociedad con un protagonismo generalizado en las relaciones homosexuales y otras como la pedofilia, no es cuestion del azar, si no porque es la cultura del afecto y del amor , de las relaciones que se promovía para tener una expansión economica y militar.

Toda esta ordenación social, donde el amor se definia en otros parametros giraban en un interes por reconocer un modelo productivo, un interes material sobre el cual se asentaba la justificación de la existencia de un orden social de unas élites.

La gran mayoria de los presentes aqui, funcionaríamos acorde a la mentalidad de la época de la Grecia Clasica si nos hubiesemos criado en su sociedad.

Cada modelo ha desarrollado sus propias formas romanticas e idealizadas de lo qeu son las relaciones humanas , ha rechazado y ha atacado las que no convenian y ha promocionado las que de alguna forma apuntalaban la psicologia que justificaba su modelo.

Cada modelo, cada clase dominante , cada ideología ha promocionado sus valores y su ideal romantico de hombre o mujer a la que aspirar , su ideal del amor, etc.

En la época Feudal los valores del mercaderío capitalista eran desnotadas , eran vergonzoso dedicarse al lucro y beneficio economico proque contravenia los ideales romanticos del Caballero mediaval . Se relacionaba a practicas judias.
En el Capitalismo, al tomar el poder los mercaderes, se empezo a promocionar otro tipo de relaciones e ideales de hombre y mujer a los que aspirar, el de emprendedor, el buen negociante el "macho alfa", el que saca beneficio de todo , mientras que a su vez, al hombre social, al revolucionario, lo trata de idealista infantilizado perroflauta con pajaros en la cabeza.
Con el Socialismo los ideales a los que aspirar , homrbes y mujeres cambian, como cambia la interpretación del amor y del afecto y de las relaciones.

Los celos, el afecto, el amor, la amistad, todo tipo de desarrollo psicologico de la sociedad esta influenciado por el desarrollo material.

El gran dia 17 de Octubre.

El día 17 de octubre de nuestro calendario conmemoramos el día más hermoso que  la Humanidad ha conquistado:la Clase Obrera
(Pueblo Ruso) acaba con los abusos de los zares rusos: el Pueblo Ruso acompañado del ejercito toma el palacio de invierno. A partir del  9 de octubre ruso de1917 el Pueblo Ruso se convierte en soviet y en protagonista de la Historia. Lenin, Troski y Stalin más el Ejercito Rojo forman la Unión  Repúblicas Socialistas. (URSS). A partir de esa fecha, las niñas y todos los menores empezaron a ir a la escuela; las mujeres empezaron a parir en hospitales.
En 7 años de gobierno de Lenin se construyeron 1.500 hospitales; 7 millones de viviendas sociales y miles y miles de escuelas y universidades públicas. Los menores empezaron a tener un alimento equilibrado y los trabajadores y trabajadoras ya no serían siervos de la gleba o burguesía, sino profesionales  asalariados dignos por su profesión.
La Humanidad ganó lo que  nunca había tenido: dignidad y libertad.
Pero a partir del medidos de S.XX llegaron lo que conocemos como   socialdemocracia y el eurocomunismo contando mentiras  que nos creímos y nos hicimos socialdemócratas : falsos ricos y  y verdaderos obreros endiosados que nos llevo a la idiotez social y lo jodimos todo.
Pero, podemos volver llenos de experiencia y memoria y no nos dejaremos engañar de nuevo.
Ellos, nunca más.

Teorías sobre la isla del fuego.

El nombre de la isla, Lanzarote, procede, según todos los más prudentes autores, de un antropónimo, de Lancilotto (o Lancelotto o Lancelot) Malocello (o Malucello o Malosiel), traficante genovés que habría llegado a la isla entre 1320 y 1340 (otros creen que entre 1312 y 1332) con propósitos comerciales; que permaneció en la isla unos 20 años, que levantó una torre de piedra que aún subsistía en los años de la conquista bethencouriana  y que finalmente sería expulsado o muerto por los aborígenes. De ello se hacen cuenta los capellanes autores de Le canarien, quienes al llegar a la isla en 1402 se encontraron «un viejo castillo que, según dicen, había hecho Lancelot Maloisel, cuando conquistó el país». Las aventuras del genovés serían difundidas entre los navegantes que por aquellos años arribaban a las islas, y así empezaron a llamar a Titerroygatra, o como se dijera en lengua amazing, «la isla de Lanzeloto». Eso explica, por ejemplo, que en el mapa de Angelino Dulcert (de 1339), uno de los primeros portulanos en que se dibujan las Islas Canarias en su posición geográfica más o menos real, la de Lanzarote lleve el nombre del genovés: insula de Lanzarotus Marocolus. Y ese fue el nombre que, con múltiples variantes, se impuso en toda la cartografía posterior: Lancelot, Lancelotto, Lancilotto, Lançarote, hasta elLanzarote inequívoco actual (pronunciado por los isleños, eso sí, /lansaróte/, y de ello dejan constancia varios autores que arribaron a la isla en muy distintos tiempos y escribieron sus nombres principales: Lançarote es como aparece en las cartografías de Íñigo de Briçuela/Cosala.

Y sin embargo, otras varias etimologías disparatadas se le han asignado al nombre actual de la isla, asociadas a su conquista franconormanda. La primera de ellas se debe al gran humanista Antonio de Nebrija, quien se ocupó de no pocas cuestiones relacionadas con las Canarias en su famosa obra Décadas. Pues en un pasaje del cap. II explica que el nombre de Lanzarote procede deLanza-rota por habérsele roto la lanza a Jean de Bethencourt en el momento de saltar a tierra para su conquista. Y así se repite en autores como Torriani, Abréu..., hasta Viera. Y son estos mismos historiadores quienes consideran otra etimología no menos disparatada, la de que Lanzarote deriva de la expresiónlance l'eau, que significa 'echa el agua', y que sería la gozosa expresión que los franceses dijeron cuando avistaron sus tierras. Finalmente, una tercera explicación se ha querido dar, tan absurda como las dos anteriores, pero ésta moderna, y venida de alguien que era filólogo de profesión, lo que agrava más aún el disparate: dice  que el nombre de Lanzarote no deriva ni del Lancellotto genovés ni de la Lanza-rota de Nebrija, sino de Isla Cerote > La cerote, siendo el cerote el jugo de la tabaiba. Tal cúmulo de entuertos encadenados no merita ni que se deshagan, sólo contarlos como cosa ingeniosa e ignorarlos.

¿Pero cuál fue el nombre que la isla tenía en la época guanche? Si hemos de hacer caso a Le canarien, que es el primer texto que se detiene por extenso en ella, los aborígenes la llamaban en su lengua Tyterogaka (texto G, 142) oTytheroygatra (texto B, 348). La explicación que se ha querido dar a esas dos formas por parte de quienes se han ocupado de traducir la lengua guanche son tan dispares como disparatadas, a base de descomponer la palabras en cuantos elementos o formantes convenía para sus caprichosas hipótesis. Como Gómez Escudero dice que a Lanzarote la llamaban Tite, Marín y Cubas asentó que tite era el nombre de una tribu africana entre Mazagán y Mármora, en el cabo de Cantín, lo que explicaría el origen de los de Lanzarote; Viera y Clavijo descompuso el nombre en tres segmentos: Tite-roy-gatra, sin ofrecer nunca su significado; Marcy le propuso un origen del tuaregtatergaget con el significado de 'la que está quemada' o 'la ardiente', lo que visto desde hoy parece muy convincente, pero no en la época en que fue habitada por los «majos», en que faltaban 18 siglos para que surgieran las montañas «del fuego»; Vycichl cree que la voz Lanzarote es una españolización de la voz aborigen (procedente del bereber) anzar, que significa 'lluvia', nombre que sería no sólo inmotivado sino totalmente contrario a la condición de la isla; Wölfel lo pone en relación con la expresión beréber atte regga, que significa 'hombre, buen corredor', en nada aplicable a Lanzarote; y Álvarez Delgado propone descomponer el vocablo en ti-terog-akaet, que significaría 'montaña colorada', en referencia expresa al topónimo actual de Las Coloradas, lugar en que desembarcaron los normandos y que llamaron Rubicón. El caso es que de aquel extraño nombre guanche nada queda en la toponimia de Lanzarote. Bueno, sí: a un barrio de Arrecife llamado desde el comienzo Santa Coloma se le ha puesto modernamente el nombre de Titerroy, en recuerdo del supuesto nombre primitivo de la isla; pero eso es un neologismo nada tradicional.

Otro nombre guanche se ha asignado a Lanzarote, el de Toicusa o Torcusa, que según parece era el que le daban los «majos» de Fuerteventura. Pero este supuesto nombre no tiene fuente fiable: Berthelot, como tantas otras veces, lo atribuye erróneamente en esta ocasión a Abréu Galindo. Wölfel cree que se trata una mala lectura de Teguise, y sin embargo, Marcy lo traduce como 'la ardiente, la que está caliente', lo mismo que había traducido antes Titeroygatra.

¿Y cómo se llamó a Lanzarote en la época romana y en latín? Aquí la confusión es tanta o mayor que en lo anterior. Torriani cree que debe corresponder con la Planaria de Plinio, por la falta de alturas que tiene, o con la Pluvialia, por la ausencia de otras aguas que las de lluvia, mientras que Abréu Galindo cree que Lanzarote y Fuerteventura eran en la antigüedad una sola y que se llamaba Capraria, no porque en ellas hubiera cabras, sino porque significando la voz caprea 'lince', estas dos islas unidas tenían mucha largura, tanta como la vista de los linces. También se le ha asociado a Lanzarote y sus islotes, junto a Fuerteventura, con el nombre de Purpurarias, por el tinte de color púrpura que de ellas se extraía.

Otras denominaciones tiene en la actualidad Lanzarote, vinculadas sobre todo a la promoción turística de la isla en el exterior, tales como Isla de los Volcanes, Isla del Fuego o Isla Mítica, tres nombres que bien se ajustan a su geografía y a su historia

Troskos y revisionistas.

El trotskismo nos enseña una y otra vez que apoyarse en el fascismo, el imperialismo y la reacción para tirar y luchar contra gobiernos Capitalistas y Burgueses progresistas sin tener capacidad de influencia mayor para elevar el nivel de desarrollo a estadios mas avanzados que tengan capacidad de superarlos , solo beneficia a los intereses de la reacción para desmantelar Estados Capitalistas que no están alineados a sus intereses para convertirlos en avisperos de integristas salvajes y señores de la guerra esclavistas fácilmente controlables por el Pentágono.

El Trotskismo ya hizo lo propio para llevar "su revolución" que pretendía superar al capitalismo apoyándose en el fascismo y el imperialismo y como todos sabemos dando como resultado el fortalecimiento de la reacción. El trotskismo ya nos enseño que las posiciones NINis solo benefician a la reacción. No existen medias tintas. O se toma el bando progresista ante cada contexto o se toma el bando reaccionario. O se beneficia y fortalece a una fuerza de la materia o se beneficia y fortalece a la otra.

Cualquiera que colabore con la reacción y sus intereses, por mucho que declare buenas intenciones y su rechazo al sometimiento, esta colaborando con la expansión y el fortalecimiento de los intereses de la reacción.

O Frente Popular o Franco, o URSS o NAZIS, o bloque OTAN-USA-ISRAEL-ARABIA SAUDI-DAESH-AlQAEDA o bloque RUSIA-CHINA-ALBA-SIRIA- Libia(Gadafi)-IRAN

A un Estado y fuerza lo define sus relaciones e influencia material respecto a su contexto regional histórico. Lo que lo sitúa en el bando reaccionario o progresista es su influencia sobre el contexto. Ni las banderas, ni las declaraciones de intenciones , ni las palabras, ni lo que digan que son o quieren definen de ninguna manera de forma objetiva su posición entre la relación Progreso/Reacción donde enseña a situar el Marxismo las fuerzas históricas que determinan el avance de nuestras sociedades y de nuestra civilización. El marxismo enseña a analizar y basar sus mediciones únicamente y expresamente en los resultados materiales objetivos. Las palabras, las banderas, las buenas intenciones, las declaraciones, las ilusiones, los símbolos, no suponen necesariamente un reflejo de una situación Material, por lo tanto no ofrecen Datos y por lo tanto, no pueden incluirse en un análisis Científico Marxista para estructurar posiciones y perspectivas.

No hay mas posiciones ante los conflictos globales y regionales.
La correlación entre la influencia ante los contextos históricos y regionales se resume en la fuerza desarrollada por los intereses de los sectores Progresistas y Reaccionarios en conflicto entre ellos. Esto existe en las sociedades de nuestra especie desde antes de existir burguesía, proletariado, capitalismo y marxismo.
El marxismo enseña a analizar estas relaciones de influencia y adaptar las posiciones mas avanzadas para desarrollar el contexto hasta estadios mas avanzados.

Si no se ha entendido esto para adaptar posiciones, no se ha entendido el ABC del Marxismo y las fallas analiticas hacen caer en posiciones degeneradas como el trotskismo o el anarquismo que solo benefician a la reacción.

La realidad material objetiva es que USA esta apoyando con asesores de la CIA, con fueras especiales, y con apoyo militar al Kurdistan unicamente y expresamente para usarlos de pie de playa para expandir y fortalecer sus posiciones en la región. El que se crea que un pueblo como el de Kurdistan, formado por unos 3000 milicianos va a suponer mayor influencia en su región que el desarrollado por la mayor superpotencia de la reacción en Siria, es un ingenuo.

Algo de apuntes.

Isla de La Palma

En la parte Noroccidental del archipiélago de las Canarias, se encuentra la isla de la Palma, también conocida como la isla bonita o isla Verde, por sus exuberantes bosques y extraordinarias bellezas naturales. Tiene una superficie de 706 kilómetros cuadrados y una población de 80.000 habitantes, repartidos en 14 municipios. Se dan en esta isla unas alturas considerables para un perímetro tan corto. Su altura máxima es el Roque de los Muchachos con 2.426 m., aunque toda la cordillera central de la isla sobrepasa los 2.000 metros. La distancia desde Tenerife es de 85 kilómetros, mientras que desde españa (Cádiz) es de 1.440 kilómetros. Como el resto de las Canarias y demás archipiélago que forman la Macaronesia, es de origen volcánico, distinguiéndose de todas las demás por el verdor de sus montes y la abundancia de agua, siendo La Palma la única isla canaria que tiene arroyos o pequeños ríos.

A lo largo de la historia La Palma ha recibido numerosos nombres. Puede que la Junonia Maior que aparece en el texto de Plinio el Viejo haga referencia a La Palma. También recibe el nombre de San Miguel de La Palma. Los antiguos pobladores, la denominaban Benahoare (mi tierra).

Los antiguos habitantes de La Palma eran los benahoaritas, auaritas o awaras. En el momento de la invasión, estaba dividida en 12 cantones. Los primeros textos sobre La Palma datan de la Baja Edad Media (siglos XIV y XV). Aunque faltan datos concretos al respecto, se calcula que la población en ese momento, podía oscilar en torno a los 9.000 habitantes. Los aborígenes vivían fundamentalmente del pastoreo de cabras, ovejas y cochinos y recolectaban frutos y raíces con los que elaboraban una especie de harina a la que llamaban "gofio", hecha con raíces de helecho y amagantes, que tostaban y molían.

Se cree que el origen de los antiguos pobladores de la isla de la Palma proviene de algunas tribus bereberes con emplazamiento al noroeste del continente africano e incluso en la parte de Libia, aún hoy alguna tribu auara esta establecida en Egipto. Se desconoce si estos pobladores vinieron por propia voluntad o llegaron de otra forma a través de otras civilizaciones mediterráneas como los (romanos,fenicios,...). La principal característica de su aspecto era su altura. Muchos historiadores han señalado que los palmeros eran los más altos de Canarias, incluso llegando a hablar de gigantes. Sin embargo, estadísticamente los restos hallados en los yacimientos muestran que la estatura media era de 1,70 metros para los hombres y de 1,65 metros para las mujeres.Muchos historiadores han hecho constatar el carácter belicoso de los pobladores. Éstos tenían con mucha frecuencia guerras civiles así como pequeños enfrentamientos. Muchas de estas peleas no se restringían a un cantón sino que con frecuencia afectan a toda la isla. Un ejemplo de fuerte confrontación se tuvo entre Atogamtoma (señor de Tijarafe) con Tanausú (Aceró) o Mayantigo (Aridane). Una característica descrita por varios autores es tal que describe a las mujeres benahoritas con una gran fuerza y agresividad, participando en las batallas, como es el caso de la figura de Guayafanta.

Los antiguos pobladores también tenían un sistema de gobierno que aunque primitivo permitía discutir sin peleas muchos de los problemas existentes, esta institución era el Tagoror. Asimismo, dentro de la comunidad se le daba mucha importancia a la familia y permitía unir a varios miembros en grupos por mismo linaje de sangre. Esta unión podría ser de primer orden o nuclear (padres e hijos) o también retrospectiva o extensiva (un antepasado común)

 Antes de la conquista Benahoare tenía solo un rey en 1460. Después, este rey a su muerte dividió la Palma en 12 cantones diferentes y se los dejó a sus familiares. Esta proposición cobra fuerza ya que todos los capitanes estaban emparentados entre sí. Además, es conocido que cada cantón podía ser gobernado en una especie de gobierno familiar por uno, dos y hasta tres hermanos.

Se cree que el pueblo benahorita tenía una historia de alrededor de unos 2000 años, hasta que en 1493 Alonso Fernández de Lugo desembarcó en la isla con la firme intención de conquistarla.

División territorial .

Suele aceptarse que los 12 cantones o segmentos en los que se dividía la isla en el momento de la conquista eran:

1 Aridane (Mayantigo). Que se extendía por gran parte del Valle de Aridane (los actuales municipios de El Paso, Los Llanos y Tazacorte).

2 Tihuya (Chedey). Que se extendía desde el anterior hasta la montaña de Tamanca. Abarcaría las zonas actualmente conocidas como Tajuya, Todoque, Puerto Naos, La Laguna y parte de Las Manchas.3 Tamanca (Tamanca). Se extendía hasta el Charco. Abarcaría parte de lo que es hoy Las Manchas.4 Ahenguareme (Echentive y Azuquahe). Correspondería al actual Fuencaliente.5 Tigalate (Juguiro y Garehagua). Aparece en ocasiones denominado también como Mazo. Abarcaría el territorio del municipio de Mazo actual.6 Tedote (Tinisuaga, Agacensie y Ventacayce). Corresponde a Santa Cruz de la Palma y Las Breñas.7 Tenagua (Atabara). Corresponde a Puntallana.8 Adeyahamen (Bediesta). Corresponde al actual municipio de San Andrés y Sauces.9 Tagaragre (Tediaba y Autinmara). Correspondería a Barlovento10 Tegalgen (Bediesta). Abarcaría el actual Garafía11 Tijarafe (Atogmatoma). Abarcaría los actuales municipios de Tijarafe y Puntagorda.

Al cantón correspondiente a La Caldera lo llamaban "Aceró", que quiere decir "lugar fuerte e invulnerable", y su jefe se llamaba Tanausú.

A diferencia de Tenerife o Gran Canaria, en La Palma no existía ninguna superestructura por encima de estas unidades. De hecho este sistema de poder no es permanente y estas unidades o segmentos podían estar divididas en otras más pequeñas (en las propias fuentes del siglo XVI se hace referencia a otras unidades como el "bando de Gazmira").

 DATOS HISTÓRICOS. La conquista de La Palma para españa comienza el 29 de Septiembre de 1492 con el desembarco en las playas de Tazacorte de las tropas comandadas por el adelantado Alonso Fernández de Lugo, terminando la misma el 3 de Mayo del año siguiente. Los primitivos pobladores llamaban a su isla Benaohare y estaba dividida en 12 cantones o señoríos que gobernaban otros tantos señores. Luego tuvieron que librar la gran batalla de Timibúcar para vencer la resistencia de los cantones aliados de Tedote y Tigalate, venciendo a Bentacayse, jefe de Tedote, y a los hermanos Jariguo y Garehagua, que compartían el poder en Tigalate.  El último rey palmero en someterse a los invasores fué el indómito Tanausú, que gobernaba el reino de Aceró (Caldera de Taburiente). Tras los fallidos intentos de los castellanos de adentrarse en la Caldera para reducir, Fernández de Lugo mandó a un tal Juan de Palma, pariente de Tanausú ya cristianizado, para convencer a éste de que saliera por el paso de Adamancasis para hacer un pacto de caballeros. Así lo hizo Tanausú fiel a su palabra de caballero, y fué capturado en una emboscada en el lugar conocido hoy como El Riachuelo, en las proximidades de La Cumbrecita. Una vez concluido la conquista, con la incorporación de la isla de La Palma a la corona de Castilla, comienzan a llegar a ella, castellanos, mallorquines, catalanes, portugueses, italianos, flamencos etc. atraídos por las riquezas de esta tierra. Todas estas gentes y los pocos indígenas que seguramente quedaron, forman el tronco de la población palmera actual. Ya en el siglo XVI la isla adquiere una notable pujanza, los trapiches o ingenios azucareros tienen una gran actividad. También se exportaban notables cantidades de vino Malvasía, miel y otros productos. Se instalan los primeros astilleros y el puerto de Santa Cruz de La Palma desarrolla una intensa actividad comercial, con enlaces marítimos a Europa y América. Esta prosperidad de la isla atrae a famosos piratas y corsarios de la ‚poca, como el francés jambe de Bois (Pata de Palo), que en 1553 saqueó e incendió Santa Cruz de La Palma, destruyendo importantes monumentos y archivos de la ciudad. En pleno siglo XVIII el puerto de Santa Cruz es considerado el tercero del imperio, después de Amberes y Sevilla. De él son despachados buques para América y en la capital palmera se crea el primer juzgado de Indias. Mención especial merece la construcción naval favorecida por la abundancia de madera en los bosques de la isla. A poco de la conquista se instalaron los primeros astilleros, que mantuvieron una gran actividad hasta los años 40 de este siglo. De ellos salieron valerosos veleros como La Amistad, San Miguel Nivaria, Rosa del Turia, Ninfa de los Mares, La Fama, El Triunfo, La Verdad etc. De todos ellos hay que destacar a La Verdad, admirado en todos los puertos de Europa y América que visitaba. Fu‚ construido por Don Sebastián Arocena en 1873, tenía 40 metros de eslora y cargaba 700 toneladas. Se dice que en sus numerosos viajes a Cuba llevó hasta 400 pasajeros más la tripulación y llegó a hacer el viaje La Palma - Cuba en solo 18 días, lo cual era un acontecimiento de la ‚poca. En 1899 se terminó la vida de este popular velero, naufragando en las islas Bermudas. En el siglo XIX se introduce en la isla el cultivo de la cochinilla (parásito de las tuneras) para hacer tintes, que vino a significar una importante fuente de ingresos para los campesinos. También resurge de nuevo la caña de azúcar, que se había abandonado y se traen las primeras plataneras. Ya en pleno siglo XX se extiende de tal forma el cultivo del plátano que en la actualidad es la base primordial de la economía palmera, con unas exportaciones superiores a los 130 millones de kilos. Otros complementos a la economía insular son, la ganadería caprina, la pequeña industria tabaquera, el vino, el cultivo del aguacate y una joven industria turística. Hay que resaltar la labor del agricultor palmero, que con un esfuerzo sobrehumano ha puesto en regadío fértiles tierras, donde antes había solo campos de lava estériles, buscando el agua en las entrañas de la isla y transportando la tierra desde lejanos lugares. Tienen los palmeros merecida fama de ser expertos agricultores, no sólo en su tierra sino fuera de ella, donde el emigrante isleño ha dejado huellas palpables de su paso.

CLIMA. El clima es muy variable, según la zona en que uno se encuentre, teniendo en cuenta que estamos en una isla con alturas superiores a los 2.000 metros sobre el nivel del mar, y dos zonas bien diferenciadas: La parte nordeste favorecida por los vientos alisios cargados de humedad y la sudoeste mucho más seca y soleada. En toda la franja costera hasta la cota de los 200 metros hay una temperatura media de 20 grados. Una vez superemos esta altura, en invierno, el termómetro desciende según vayamos subiendo, hasta llegar incluso a 0 grados en las partes altas de la isla. En verano, las temperaturas en las zonas altas alcanzan con facilidad más de 30 grados.

 PLUVIOMETRÍA. Es la isla más favorecida por las lluvias, debido a su peculiar relieve, las borrascas atlánticas le afectan con frecuencia. Por otra parte, toda la franja nororiental se ve afectada frecuentemente por los alisios, que forman el mar de nubes, produciendo con ello la llamada "lluvia horizontal" -al contacto de estas con los árboles, lluvia en forma de goteo de gran importancia para los acuíferos. En cuanto a datos pluviométricos, la franja costera del sudoeste es la menos lluviosa con 350 litros anuales por m2., en medianías sobre los 500 litros por M2. y en zonas medias altas se sobrepasan los 1.000 litros por M2 . anuales.

MANANTIALES. En La Palma están los principales manantiales de Canarias y donde existen los únicos arroyos de aguas transparentes. Los de la Caldera de Taburiente y Marcos y Corderos en los Sauces son los más importantes, así como los del barranco del Río en Santa Cruz de La Palma. Desde la conquista, -estas aguas de nacientes fueron aprovechadas como fuente de energía para los trapiches azucareros y los molinos de gofio.

 FLORA Y VEGETACIÓN. A pesar de la mano depredadora del hombre desde la conquista, la isla conserva aún importantes vestigios de vegetación. Los más importantes son los bosques de Laurisilva del norte, como El Cubo de La Galga y El Canal. Los Tilos están declarados como reserva de Biosfera y protegidos por la Unesco. También el pino Canario puebla gran parte de la isla y desde hace años está prohibida su explotación, por lo que esta especie, que vive incluso en terrenos muy pobres, se está extendiendo a tierras que le fueron usurpadas en otra ‚poca. Según el botánico palmero, Arnoldo Santos, la flora endémica de esta isla está compuesta por 70 especies, otras 104 son endemismos canarios y 33 macaronésicos. El resto hasta llegar a 774 especies son introducidas o espontáneas. Entre los endemismos palmeros destacan los Bejeques, de los que existen varias clases, Cardoncillo (Ceropegia Hians), Violeta o Pensamiento de la cumbre (Viola Palmensis), el Tajinaste, también con varias especies, tagasaste, tomillo de burro, etc. Del legendario y famoso Drago, endemismo de la Macaronesia, quedan en la Palma una notable cantidad, la más importante de Canarias. Pueden verse bellos ejemplares de este singular árbol en las Breñas, Garafía, Punta Gorda ... Pero los montículos más interesantes están en La Tosca (Barlovento) y en Buracas (Las Tricias).

A ti.

Tu nombre, como un cuento de los de centro Europea, no fue como algo idílico desde tu nacimiento.

Te curtió el entorno te enseño a laborar, después de tu obligación, siempre me han admirado las gentes, de los extra, radios del desarrollo, quizás por esa adaptación al terreno, de generación en generación curte el carácter, sin perder la ilusión y la chispa de la viveza de las circunstancias. Tus sueños a mi confesados, es volver a tu Tagaragre natal, ese Tagaragre que en otro tiempo, fue mantenedor de ganados de esta santa Auara. Por eso sobrevivieron esos rasgos físicos de la raza a pesar de la mezcolanza, cabellos, claros y ojos también. Ese frío de injusticias, de terribles inviernos, sin olvidar las obligaciones tanto de educación, como no menos importante de engranaje de la casa, siendo una pieza más, como un reloj suizo, de precisión exacta, para ese poco tiempo, jugar e imaginar en las cosas típicas de los niños. Pues no hay cosa más valiosa, que los ratos entrañables, de esa etapa de la vida. 

A veces hoy ya con tu vida hecha, en un alambre de tu pequeño sustento, añoras  aquellos tiempos, donde nosotros los contemporáneos de esas fechas, éramos los últimos de un gran sufrimiento, de una gran falta de cosas y comodidades o que nos hicieron creer que las eran y poco a poco como el azúcar se diluye en un agua de toronjil, no fue y no es tan bonito como nos prometieron, crearon en nuestra generación, el principio de la individualidad, cuando éramos los últimos de los del pensamiento y modelo colectivo.

Y te distes cuenta que el mundo, como yo sé volvió injusto, impersonal, depredador, este sistema tan bonito, que nos envolvieron, no era sino un dibujo de pintura que cuando, empezó a caer el agua, se desdibujó, de tantos colores que nos lo pintaron, se volvió negro, oscuro.

Supongo que al igual que yo siempre te habrás hecho la misma pregunta, ¿ esto no es con los valores que me enseñaron ? Se los comió ese maldito progreso.

A veces soñarás, con aquellos viajes interminables en guagua a Santa Cruz de la Palma y echaras la vista atrás y verás la realidad actual y dirás cómo digo yo, no era tan malo aquellos días. Ver la profundidad de los barrancos, por San Juanito, tanto a la subida como a la bajada, te curtió aún más el carácter al miedo.

Esos aguerridos choferes, que con testiculina, apenas avances tecnológicos en aquellas guaguas de madera, más de una vez paso por tu mente, "aquí perdemos la vida". Hace tiempo leí, La isla amputada, declaraba abiertamente que la isla se desarrolló en su franja central desde Tazacorte a Santa Cruz de la Palma. Dejando las dos pintan con grandes, carencias de todo, es así y se conservaban, las costumbres más de arraigo en esa amputación, de la que fue hecha. Se mantenía las costumbres muchas antes de la invasión militar. Lo sé mi madre era de Mazo y conocí varias personas de Tagaragre.

A pesar de vender y pintar algo mejor, hoy se envidia aquellas costumbres arraigada en sus ADN.

Pero mirando hoy y la moto que vendieron, lo que prometieron de un mundo feliz se está convirtiendo en un mundo, tenebroso y oscuro que poco a poco se va oscureciendo y se va haciendo más duro que aquellas épocas. Muchas veces dirás en tu interior " quien volviera pa atrás "

Retazos de historia

LA BATALLA DE TIRAJANA, EL DÍA DE SAN BARTOLOMÉ DE 1479

24 de agosto de 1479, aún no ha amanecido en el Sur de Gran Canaria, mientras tres naves castellanas surcan la costa y se dirigen a un poblado canario, situado en las proximidades del actual Bahía Feliz. El objetivo es coger desprevenidos a los canarios para capturarlos y venderlos como esclavos en los mercados peninsulares. También robarles ganados y alimentos de su refugio de Tirajana (los montes de Amurga) con el fin de desgastarlos en la lucha por la conquista de la isla.

Hay muchos canarios en el territorio, pues celebran por estas fechas (la última luna llena de agosto o primera de septiembre) una de sus romerías anuales al santuario sagrado de Tirajana (Amurga). La festividad representa el final del verano y la llegada de la próxima estación de lluvias, posteriormente esta fiesta se transforma para la iglesia católica en las festividades del Pino, San Nicolás (El charco) y La Candelaria.

Al mando de las naves está Pedro Hernández Cabrón, corsario gaditano al servicio de los reyes católicos, al que acompaña el Deán Bermúdez. Cabrón se hará famoso por su perversidad años más tarde, pues es encargado de transportar a África a los judíos expulsados de España por los Reyes Católicos, a los que engaña, primero cobrándoles por el transporte y luego robándose e incluso vendiéndose como esclavos . Se cree que de este hecho viene la expresión que lleva su apellido.

El lugar donde se encontraba el poblado canario fue bautizado pocos años después por los castellanos como Pozo del Lentisco, los canarios lo llamaban “Maspalomas” y en la acción fue completamente destruido. Era un importante centro ganadero, donde culminaban las apañadas de Tirajana (Amurga), costumbre canaria que se seguiría realizando hasta el s. XX. También contaba con un pozo de aguas salobres, que posteriormente serviría para realizar aguadas por los navegantes, entre ellos Colón.

Los canarios no están desprevenidos, pues mantienen en Montaña de Las Tabaibas, su monte sagrado, una atalaya de vigilancia, desde la que controlan todo el mar desde Gando hasta Arguineguin. Dan la alarma, por medio de caracolas, silbidos y una hoguera en la montaña y a dicha señal los habitantes del poblado dejan libres los ganados de las gambuesas y se dirigen con sus pertenencias más preciadas a las alturas de Amurga, buscando el refugio en el que se sienten protegidos no solo por los impresionantes riscos y precipicios, difíciles de sortear, sino porque en su mentalidad, es el santuario sagrado donde no podrán recibir daños pues su dios y el espíritu de sus antepasados les protegen.

Los castellanos fondean las tres naves en la desembocadura del Barranco de Tarajalillo, lugar protegido de los fuertes vientos del verano y sin peligros de escollos en la costa, desembarcan y se dirigen al poblado que encuentran vacío. Rapiñan carne salada (en las cercanías se encuentran unas salinas naturales, posteriormente “Salinas de Abajo”), ganados, cebada, manteca, miel silvestre e higos pasados y destruyen e incendian todo lo que encuentran a su paso.

Transcurre el día y Cabrón sabe que les será imposible capturar a los canarios huidos, pero dirige a su tropa al monte sagrado que los canarios llaman Amurga (Mña. Las Tabaibas), donde tienen un templo rodeado por una muralla (“construido a la manera de castillo con toda clase de fortificaciones”). Allí encuentran según la crónica a un joven y a una bella muchacha, el joven intenta defenderse y muere y capturan a la muchacha. Ellos realizan un sacrificio ritual permaneciendo en el templo a sabiendas de que serán capturados. Los castellanos incendian el templo y lo destruyen completamente.

Mientras, los canarios han dado el aviso por toda Tirajana (Amurga), concentrándose y preparándose para su habitual modo de lucha de guerrillas, aprovechándose del conocimiento del territorio y de sus desniveles. Al mando se encuentra el faicán de Telde, máxima autoridad religiosa del Guanartemato.

Cayendo la tarde, Cabrón pretende regresar a las naves con la rapiña conseguida, pues no quiere dejarlas indefensas por la noche. Un canario al servicio de los castellanos le advierte que se están preparando emboscadas por el enemigo y que lo mejor sería pasar la noche en el monte donde pueden estar bien defendidos. Cabrón que cuenta con 500 hombres bien armados y 12 caballos, piensa que los canarios “hombres desnudos”, no son enemigos para sus tropas y desoye la advertencia.

En su retirada a la costa tienen que descender por “una cuesta muy agria” donde los canarios le preparan la emboscada. Allí atacan de improviso, “dando silbos y gritos”, lanzándolos a pedradas “en lluvia” y dándoles palos. Los castellanos huyen en desorden hacía las lanchas, desde las que disparan armas de fuego y ballestas para defenderlos. El resultado: 26 castellanos muertos, más de 100 heridos y 80 prisioneros. El propio Cabrón sufre una pedrada en la cabeza, que le rompe algunos dientes y le deja “la boca torcida”.

Se dice que el municipio recibe el nombre de San Bartolomé, porque Cabrón arrepentido del menosprecio a los canarios se encomienda a San Bartolomé, santo de ese día, jurando que si salva su vida ya no volverá más a esas tierras. Cuando esto ocurre, nada más llegar al Real de Las Palmas, se embarca para Cádiz, no regresando jamás a la conquista.

Las reflexiones de un loco

Tifawin. Buenos días.

Los sueños, en el 90℅ sueños son sin posibilidad de materialización de ellos. El ser humano, el individuo en si es una especie que vive de la ilusión y se martiriza de aún habiendo intentado, no consigue ese sueño, pasa la vida muchas veces en mortificación, en lo que pudo ser y no fue, en lo que intentó y no consiguió. Imaginando situaciones, aveces idílicas, aunque en ese momento preciso, esa ilusión se convirtiera en los más graves demonios de su vida. El inconformista ser humano demuestra, esa falta de conformidad, aveces, más de la cuenta destruyendo todo lo que está a su alrededor. Desgraciadamente incluso creando muertos en vida. ¡ Qué complejo somos ! Y que maravillosos a la misma vez. No sé si algún día mis dudas existenciales, se aclararán, sólo se que me siento cada día, con esa bipolaridad innata, de mis cambios de humor, con más ganas de seguir buscando la ilusión, que alimente mi vida, si hay una vida posterior, como tantos pueblos, razas, etnias, dicen cada día voy creyendo más, eso si sin rangos, ni pirámides de ningún tipo.  Hasta el último minuto estaré buscando mis sueños, son pocos más bien sentimentales de afecto, de seguridad, de no torturas, de calor de la firmeza. Eso es como el surf, estás en la ola y de repente porque así es la ola muere, pero yo aprovecharé mi ola hasta el final. Soy persona de poco exteriorizar, mis sentimientos, pero siento me duele cada vez que me hacen daño. Y esto no es una queja, sólo una reflexión, la gente que más quieres, es la más daño que te hace, muchas veces sin querer, más daño que el que tú puedes soportar.

Cosas de una reflexión de un sábado por la mañana.

Cuando te quieren hacer tragar sapos y hasta ranas.

La lealtad, ese concepto en desuso, tan poco valorado que muchas veces lleva a la gente, a cometer errores, de cálculo a veces irreparables.

Sin justificación alguna, en esas cabezas pasan ideas, sombras tenebrosas, que solo ellos y sus fantasmas y sus fantasías lúgubres emiten diferentes juicios, que al final en algunos casos, los llevan a cometer errores de bulto, sin percatarse de que son irreparables.

Y es que las personas aguantan tienen un fondo, pero todos los fondos no son iguales, hay con más capacidad y hay con mucho menos capacidad.

Pero hay tres cosas que jamás pueden volver atrás la flecha lanzada, la oportunidad perdida y la palabra dicha.

Gracias a la vida en cada momento, se separar las situaciones y disposiciones diferentes que la vida te pone, si un problema tengo con A no lo descargaré con B pues B es otra historia y otra serie de conjeturas.

Pero la verdad, la gente que me enerva, saca de mis casillas son los que descargan suponen que, juzgan que. Siembran en mi un sentimiento que no tengo, desconfianza y tener que estar alerta, no va conmigo. Por eso ante una circunstancia de esta guisa prefiero cerrar puertas de mi pasillo vital. Y a veces pienso ¡ que  largo se me está haciendo esté pasillo !

Cosas del Marketing

Viendo el marketing que ofrece el capital, me fijo y veo una marca de supermercado, ( sinceramente no sé ni cómo se llama ) donde tu haces, el pedido y el repartidor te lo trae a tu casa, supongo que hasta con un datáfono ( como quieren controlar el tema de las perras de dónde salen de donde entra para que ell@s se peguen la papita suave ) y una señora mayor hace la compra por ti.

1° me parece que lo que quieren, es no dejarte tiempo, ni para hacer tu compra, con lo cual de la cuadra pa el carro y del carro pa la cuadra.

2° Sacarle producto a individuo hasta que no pueda más y sin que se note porque la naturaleza, es así cuando caigas enferm@ te rematan y otro clavo sustituye a ese clavo, vamos estilo animal, si no aras te pego un tiro, otro animal hará tu trabajo.

En todas las sociedades, ( cada vez pienso que los occidentales somos, a pesar de " ese desarrollo" los más salvajes de todos), los niños hasta que llegan a la pubertad aprenden jugando a cazar como animal depredador que es. Y los mayores aportan su experiencia en los diferentes sucesos que la vida le brindó, donde la comunidad busca su consejo.

En fin cosas que se le pasan a uno viendo un anuncio

Siniestro personaje y que algunos todavía sin rubor defienden.

Timissiwin. Buenas noches.

Un personaje oscuro en la historia de Canarias es Valeriano Weyler un asesino que el colonialismo lo premia con una plaza de las más famosas de Santa Cruz. Arrestó y torturó a Secundino Delgado y tuvo enfrentamientos con Nicolás Estévanez Y Murphy por su proceder psicópata contra las personas.

Con la plaza que tiene su nombre se recuerda quien manda con puño de hierro.

Es una vergüenza que un criminal como este, tenga una plaza.

La polémica de los historiadores sobre si la patente de los campos de concentración, ese invento del moderno siglo XX, es española o inglesa, no depende del calendario: los campos levantados en Cuba durante la guerra colonial son anteriores a los concentration camp donde los ingleses hacinaron a los böers a principios del siglo XX. El bando español se emitió el 25 de octubre de 1896: "Todos los habitantes de las [áreas rurales] o fuera de la línea de fortificación de los poblados se reconcentrarán en el término de ocho días en los pueblos ocupados por las tropas". Lo firmaba el gobernador de Cuba y general jefe del ejército, Valeriano Weyler, y a él debemos el concepto clave: "reconcentración".
Más allá de las discusiones jurídicas y políticas sobre el concepto de "campo", Andrés Sorel ha dedicado Las guerras de Artemisa (El olivo azul) a reconstruir lo que para los internos cubanos, y también para los soldados españoles que los custodiaban, supuso la estrategia de Weyler (1838-1930): "Lo que hizo fue, sin haber creado las condiciones para ello, concentrar a miles de personas y llevarlas a la muerte", explicaba esta semana en su despacho del centro de Madrid. "Murieron más soldados por las epidemias y las enfermedades que por heridas de bala. Las epidemias no respetan uniformes", añadió.
Los campos de "reconcentración" en Cuba fueron creados en 1896
Las guerras de Artemisa es una novela. La investigación y el trabajo de documentación que Sorel emprendió para escribirla, sin embargo, le ha permitido construirla en torno a varios personajes de la época, imponiéndose como objetivo el rigor histórico. Uno de ellos es el propio Weyler, sobre quién Sorel ha rastreado su papel en las guerras contra el carlismo. "Él ensayo ya esa forma de concentración durante las guerras carlistas", cuenta.
El otro personaje histórico protagonista de la novela es Manuel Ciges Aparicio (1873-1936). Ciges, periodista y escritor que vivió la guerra contra el levantamiento cubano de 1895 como soldado del ejército español, vivió luego muchos años exiliado en París. Regresó para convertirse en Gobernador Civil, primero de Santander y luego de Ávila, durante la II República. Los falangistas lo fusilaron poco después del golpe militar de 1936, al inicio de la Guerra Civil, en Ávila.
El militar había sido destituido una vez por su dureza contra los carlistas
Ciges fue el primero en denunciar las condiciones de hacinamiento en las que morían los civiles cubanos. Su artículo, publicado originalmente en un periódico francés, L'intrasigeant, y del que no se ha conservado el original, le valió una condena por traición de cuatro años de cárcel. Sorel recupera lo esencial de ese artículo a través de los libros que Ciges publicó describiendo las consecuencias de la reconcentración: la fiebre amarilla y el hambre, pero también los abusos. "Niñas de 10 o 12 años se rinden, inocentes y pasivas, por lo que quieran abonarles", escribió en Del cuartel y de la guerra. Unos abusos que también aparecen en la novela de Sorel. "Sobre Ciges no he inventado absolutamente nada", exclama.
Durante los tres años que ha tardado en que escribirla, Sorel ha viajado dos veces a Cuba. "En la Iglesia de Artemisa saqué los libros de los muertos de 1895-96-97 donde constaban todos los españoles que habían muerto en aquellos años [unos 50.000]. Hay controversias sobre el número de cubanos que murieron en los campos de concentración.
Para mí eso carece de importancia: sean 300.000 o 1.000.000. Lo importante es cómo se castigó a la población civil. Hasta el punto de que a Weyler lo destituyeron fulminantemente en mitad de la guerra.